汪开庆+刘平安
[摘要]电影《搜索》从一个患了淋巴癌晚期的都市白领叶蓝秋没有给一位老大爷让座牵扯出很多的人和事以及不同人群之间的利益关系，反映出当今社会所呈现出的扭曲状态，重新审视了美与丑的定义。浮躁的现实社会中的美已经被堕落、丑陋所代替，这个世界不是已经美满的世界，而是向着美满方向战斗进化的世界。《搜索》以变形的、冷酷的笔墨，抨击这扭曲的丑陋现实，通过对精神生命的向往和追求，达到自然生命、精神生命、社会生命的完美结合与充分绽放，趋于永恒的价值世界。
[关键词]《搜索》；扭曲社会；美与丑
电影《搜索》通过叶蓝秋事件对人们丑陋面孔的揭露，反映出当今社会所呈现出的扭曲状态，让我们重新审视了美与丑的定义。每个人都向往美好的事物，但我们被捆绑在物质的世界里，仅仅专注于一些体制及其价值所在，习惯于把扭曲的现状当成了本质，“美”也就成了表象、伪装，忽略了美与丑本质的区别，社会就呈现出了一种扭曲的状态，以至于扭曲了美与丑、善与恶的含义。
一、善的真与伪
所谓“善”，就是指一个人或一个群体的品德、行为符合一定的道德原则、规范的要求，是好的、应当的；所谓“恶”，就是指一个人或群体的品德、行为违背一定道德原则、规范的要求，是坏的、不应当的。关于人的本性“善”和“恶”的争论已经持续了千百年，但“性善”论者和“性恶”论者都无法否认人类发展史上这样一个事实：追求真善美，是人类的通性，是人类赖以生存和发展的美质。
（一）真善美
善，表达人类世界的“应用”价值取向，关乎社会是否公正、合理以及人类向何处去等问题。善理念在柏拉图那里表达人类世界的最高本质。美把真和善紧密联系到了一起，符合社会目的的就是善。宗白华将生命本体定性为“极真、极美、极善的灵魂”“自然无往不美”。自然事物不仅“美”，而且“美”的形式中隐含着“真”。因此，生命本体乃“真”“善”“美”的统一。
电影《搜索》中杨守诚一直保持自己的率真，宁愿丢掉工作也不愿说谎。叶蓝秋把一百万放进他的账户里，他依然遵守承诺，并没有携款而逃。叶蓝秋在面对社会各种压力下选择逃避，想一个人安静度过生命中最后的时光，表现出了她最纯真的一面；生命结束，把所有的财产都捐给了社会。陈若兮在和莫小渝交往的过程当中，两人可以掏心谈任何话题，呈现出了他们最真实的部分。莫小渝最后不再掩饰自己，选择离开并去过自己所向往的生活，重新回到最真实的状态。陈若兮在爱情面前是最真实美丽的，没有任何的利益，只为了答应杨守诚哥哥的一句话，为了简单的生活。沈流舒在叶蓝秋死后成立了叶蓝秋慈善基金会来帮助那些绝望的人。杨守诚在“蓝秋绽放”微博上延续叶蓝秋的爱心行动，将她最自然真实的状态呈现出来。这些正是“善”的价值取向。
总之，真善美本身有着丰富的内涵，也在不断变化发展，随着人类社会生活的发展变化而不断地得到充实、矫正和丰富。这恰恰是真善美实践性和理论性的魅力，是真善美生命力的底蕴和生命力的源泉。
（二）假丑恶
现实世界或人的精神领域都有着真善美与假丑恶的对立两极。当叔本华宣称：人的欲念需求及需求的实现是永远不能满足的，我们的人生实质上是植根于永恒痛苦的土壤上；当尼采高喊：上帝死了！人世间的一切价值都必须重新估定。
《搜索》以变形的、冷酷的笔墨，抨击这扭曲社会中的假丑恶。在故事开始，售票员因为叶蓝秋没有让座就露出了丑陋的面孔。叶蓝秋在沈流舒面前哭诉，沈流舒把叶蓝秋往怀里面抱，被叶蓝秋推开，又虚假地给叶蓝秋擦眼泪；借给了叶蓝秋一百万，看到叶蓝秋和杨守诚在一起的照片时，却认为自己被骗了，认为叶蓝秋不是失踪是私奔；为了能够与客户达成协议利用自己的老婆。被莫小渝看到叶蓝秋扑到沈流舒的怀里，便开始对叶蓝秋报复并加以污蔑。叶蓝秋公车事件的整个过程被杨佳琪拍摄下来，陈若兮却以帮助杨佳琪名义占用。唐小华为了能够顶替叶蓝秋的位置，在人面前依然强颜欢笑，她对莫小渝的赞美、对沈流舒的服从、在叶蓝秋面前强颜欢笑，在人背后不断使坏。陈若兮节目组特意安排两个教授对叶蓝秋事件进行辩论，看似为了维护社会道德伦理，实际上却是为了持续节目的收视率。陈若兮为了控制整个新闻的进程，一边打着对社会负责任的旗帜，一边编造有关叶蓝秋的各种负面新闻。
现实社会中的美正被堕落、丑陋所困制、吞没，我们只能带着罪恶自觉去择取败德、善恶、美丑。但假丑恶的存在只是目前扭曲社会呈现出的一种现象，当血性化作理性时，依然可感受到人们对真善美的迫切向往和追求。
二、道德标准下的善与恶
传统伦理学对道德的定义是：调节个人与社会之间、人与人之间以及人与自然之间的行为规范总和。道德是人性完善和人类发展的智慧的结晶，是根植于人的生命本性的人之为人之道。追求人性的完善与实现人类的全面发展正是道德的标准。
（一）道德标准和底线
作为“善”，道德是人的高级生命需求。人追求道德目的就在于以道德为标准和原则。道德是一种传统美德，但它却不是来衡量善与恶、美与丑的标准，没有绝对的“善”，也没有绝对的“恶”。
叶蓝秋在公车上不让座在所有人眼里都是违背道德的事情，她死后却将自己所有财产拿来做公益事业。陈若兮为了维持节目收视率，没有把叶蓝秋道歉的视频播出；看到叶蓝秋和自己男朋友照片的时候，更利用自己男朋友做文章，但她却不挣不正当的钱财。在影片中的小偷同样有自己的底线，杨守诚用钱来赎回手机，他并没有用手机里的艳照作为赎回手机的筹码。沈流舒不在乎花钱，可无法接受别人的背叛。一个小女孩在所有人都说叶蓝秋是“小三”的情况下，她更愿意做叶蓝秋的佣人。这些不都是挑战道德的标准和底线吗？
道德不仅是生命中一种不可或缺的价值，而且是生命价值的实现方式。对道德的追求使人生成了自由、高贵的个性，使人与自然、人与社会和谐相处，也推动了人类社会的解放与发展。
（二）利益欲望吞噬道德
欲望的本质是“贪”，欲望更是没有止境。广义的欲望指的是感性的需要与感性的要求，而狭义的欲望则仅仅指的是感性的要求。狭义的欲望很容易自我膨胀，如果不加以限制的话，就很容易转化成为一种破坏性力量。
在影片《搜索》中“利益”把所有的角色都联系到一起，有的为了钱、有的为了名，从电视、报纸、网页看到很多违背道德伦理的事情，人们对这些事情表示愤怒不满，并在叶蓝秋事件上面找到了共鸣，把对社会的不满爆发出来。与其说是一种谴责，不如说是一种发泄——为了满足自己欲望的发泄。从叶蓝秋公车事件开始，大家关注事情以外，更关注人。关注一个美女为什么坐公交车、关注美女的身份、关注她是什么样的人，甚至关注她的个人隐私，整个事件已经无法满足观众的欲望，大家开始人肉关于叶蓝秋的所有隐私。甚至为了让这则新闻更多引起关注，人为制造舆论。
人正是通过道德的反思与实践活动不断超越着自身的自然生命而达到精神的、社会的价值生命。而且人的这一自我实现的过程是没有止境的，人的生命就在这一进程中不断自我发展，走向成熟，走向完善。
三、生命的美与丑
狭义地讲，人的生命价值就是指人的自然生命的存在意义，即对人的有机体存在的肯定，表现为人的生存欲望及物质需求的满足程度，这是人类赖以生存的基础。广义上人的生命价值还应包括人的本质的实现，即对人的全面而自由的发展的追求，对生命存在的最大超越。人的自然生命、精神生命、社会生命的完美结合与充分绽放，是人类最高层次的价值追求。
（一）生命的存在
柏格森说：“生命是心理的东西。”“我们活着是为了行动。”“生命从世界中获得意想不到的形态并自我发展为意想不到的运动，这表现了一种自身形成的行为。”车尔尼雪夫斯基说：“生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感觉到他永垂不朽。”
电影《搜索》中叶蓝秋自杀的原因首先提到的是“美丽”。在故事开始沈流舒说叶蓝秋越来越漂亮，当叶蓝秋知道自己患了淋巴癌晚期的时候，匆忙去查了有关的资料，看到的都是一些病患症状时丑陋的图片。在医院的走廊里叶蓝秋看到来来回回的病人，这更是她无法接受的事实。其次是“希望”，从公车事件开始，她一直被人误解（道德低下、“小三”、破坏他人家庭等），就连去一个小地方雇人都遭到拒绝。她没有可以信任的人，父亲去世，母亲改嫁，惟一可以信任的就是杨守诚，可杨守诚在她去和雇主谈判的时候选择了逃避；杨守诚拒绝和叶蓝秋一起出去面对绯闻，却因为被媒体曝光的事情要回去跟陈若兮解释，并拒绝和她一起看日出。
外表的美丽是自然生命存在的一种形式，但生命是自然生命、精神生命和社会生命的统一体。因此生命价值也必然是由这三维生命所支撑、所维系。
（二）生命的延续
“人甚至在尚未意识到意义之前，就同意义有牵连，他可能创造意义也可能破坏意义，但他不能脱离意义而生存。正是对这种自身的在世界和历史中的意义的追寻，构成了人的精神追求，生命由此成为一种精神性的存在。
影片《搜索》中叶蓝秋把自己所有的遗产都捐赠给了社会。故事的最后因叶蓝秋的死，沈流舒成立叶蓝秋慈善基金；杨守诚在网站上建了一个“蓝秋绽放”的微博来延续她的爱心行动，将她的美丽定格在每个人心中；陈若兮最后为了弥补自己的过错要求播放叶蓝秋道歉的视频；莫小渝也因为叶蓝秋事件放弃了当下不和谐的婚姻，重新选择过自己所向往的生活；杨守诚也敢于放弃当下的爱情，面对自己真正的爱情；杨佳琪终于冲破枷锁，自己剪辑自己拍摄的新闻；沈流舒也因莫小渝的离开，明白了莫小渝一直以来对他的爱。死对叶蓝秋是生命的结束，但她的生命在社会上、在他人心中延续着，不管这种状态能够维持多久，但至少目前让人们心里都达成了共鸣。
总之，精神性存在使人从生物学层面上的个体生命转化为哲学层面上的独立的、有尊严的、自由的价值主体。也只有通过对精神生命的追求，人才可以超越有限的自然生命，超越生死，达到生命的无限，趋于永恒的价值世界。
四、结语
《搜索》这部电影从叶蓝秋事件牵扯出的人物关系，象征性反映出当今社会各种人群在假丑恶的外衣下，已经远离了真善美的实质。这个世界不是已经美满的世界，而是向着美满方向战斗进化的世界。当伪善遇到真善的时候，道德伦理、利益欲望已经无法作为标准来衡量；《搜索》体现了“人之初、性本善”的内涵。当我们多用一些信任、宽容、理解、感恩来面对这个世界的时候，人类文明依然充满希望和无止境的进步空间。这对我们认清生存方式中道德的价值、寻找已迷失的生存意义，都具有借鉴作用。
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[5] 潘月游.论生命价值的道德支撑[D].长春：东北师范大学，2009.
[作者简介] 汪开庆（1966—），男，安徽马鞍山人，武汉大学广告学专业2010级在读博士研究生，广西大学副教授，硕士研究生导师。主要研究方向：影视动漫、广告学。刘平安（1987—），男，山东菏泽人，广西师范大学设计学院美术学专业2012级在读硕士研究生。主要研究方向：影视动漫。
